Tsang's profilekim . peacockPhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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kim . peacock.✿｡.孔雀王子的空想旅程.｡✿. July 05 no. 1050035, 2009 no. 1050035，東京New City Residence（2009年1月5日） 瞓人家沙化變成趣事一則，只因新鮮感發作。 趣事由旅程的開始已被記錄起來。她是我朋友的朋友，幫忙購巴士劵乘2008年12月27日的新宿高速巴士去大阪。就這樣相識了人家數小時，還吃了一餐豐富的咖哩豬扒飯、雜錦壽司刺身。 在旅程的終結時，盤川所餘無幾；幸好有她打救，借了1萬2千日元及暫住其家數天，更安排了超過20張以上的JR車票讓我周圍去觀光、瞓身。但太客氣了，我不敢接受。除此之外，在這麼凍的天氣時，不用折墮到瞓街之餘，還有舒適的睡袋和沙化床、暖氣及熱水浴供應，讓我瞓得安心。 臨走時，她好客地請了一餐豐富的火煱、神戶牛柳及日式小點等。當我沒錢時，真是雪中送炭，感激！ July 01 七一‧新生活運動 每年的七一，象徵了香港人推動本土發展的訴求。歷經十餘年的發展，我們被拉扯得體無完膚，搞到無神無氣。如今，我們拼命地尋找新的門框，結束被體制壓抑著的社會，擺脫種種有序及或無序的枷鎖。 遊行，構成你、我、他的文化脈絡 隨著回歸後的七一，就成了香港人爭取自身訴求的權利。特別是第廿三條立法的推動，引發民衆起來表達對政府的不滿。於是香港人同時間成了大眾觀察者，監察社會能做到對公眾有利的政策。若我們持續觀察，七一成了本地一個歷史，代表著大眾的訴求。 以下是九七至今對社會制約下的各種訴求。 1997 結束一黨專政，建設民主中國 1998 平反六四、釋放民運人士 1999 反對人大就居港權釋法 2000 董建華下台、爭取民主改革 2001 支持普選、欽點無恥 2002 打倒金權政治，堅決捍衛生活尊嚴 2003 反對廿三，還政於民 2004 爭取零七、零八雙普選 2005 爭取全面普選、反對官商勾結 2006 平等公義新香港、民主普選創希望 2007 爭取普選、改善民生 2008 同一夢想、同一人權、還政於民、改善民生 2009 聲討施政失誤 新生活新思想 也許你、我、他們有著共同「新生活運動」的理念，推動大眾的本土意識，才會走上街嘗試改變現況的各種矛盾與衝突。 在這種多元共存的歷史及文化影響下，不是單單幾個官員就能攪亂社會，實是我們太盲目依從舊有的管治模式了。所以七一除了是代表回歸重要的史實，更建立了一種遊行文化。每年，市民例必持續上街，爭取新思維的聲音──脫離脫貧、支持民主及普選、追求平權和公義，把建制拆解再重組成為我們的新生活。 我想遊行人人都懂，倒不如停下來寫下來個人見解，在不同媒體下發表解決現況的不平事的方案。或許改進社會的生活形態，倒不如由個人做起改善不良的習慣，如節約能源，出街如備購物袋、小食煙多禁毒、不論什麼時候乘地下鐵路多禮讓，左上右落等。這種持續的「介入」個人修養，才能有效地再推動社會進程的變化，再改善混雜性的文化及政治思維的路向。 今年遊行，不再是奏熱鬧慣常性喊口號，而是實踐建設性的計劃，徹底地不是隔岸觀火吧！ June 30 我「看」故我在 - 保良局馬錦明中學高中學生攝影及混合媒介創作展 我「看」故我在 I see, therefore I am POMAgraphic 保良局馬錦明中學高中學生 攝影及混合媒介創作展 我拍‧我展‧我故在， 以鏡頭說出我思我想，展示耐人尋味的情感思緒。 保良局馬錦明中學高中學生各自呈現鏡頭以外的我的作品， 看看被凝視的我的觀點、批判的我的渴求。 我誠邀大家欣賞高中學生展示的我思‧我「看」故我在。 保良局馬錦明中學高中學生攝影及混合媒介創作展將於6月29日至7月5日假賽馬會創意藝術中心(L0藝廊)舉行。 展覽期：6月29日至7月5日 展覽地點： 九龍石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心 (L0藝廊) June 29 戲‧髮 剪髮作為時裝文化的一部分，與我們?關係密切，是每人每月要做的事情。除非你不會剪髮打扮，否則值得留意我看似無聊的記錄。 我倒認為剪髮是一場展現男性作為客體化的景觀。 髮型變法的進程 不同年代都有特定的髮型，如60年代的圓圓的Bob頭，垂在額頭上簡約單一的、筆直的平劉海，如模特兒(Twiggy)成為這個火紅年代的代表；或受簡約主義(Minimalism)及普普藝術（Pop Art）影響，不對稱的髮型亦流行；70、80年代的搖滾龐克元素，誇張的斜長劉海染到七彩或大波浪髮型；80年代末至90年代初，長劉海及短髮風行一時。從此，髮型就被紀錄了某時代的流行進程。這都是女性所流行的髮型。 而男性方面，髮型則著重保留劉海厚實感往前梳順，兩側修剪較短是60年代的標記；80年Post-Punk，染做出戲劇性的顏色，頂上噴洒些許定型液塑型；如今當下則帶點陰柔氣息，留長或短皆具層次感(修剪出細膩發絲之感)、或頭發挑撥左右抹點發泥、或有點辛迪露波(Cyndi Lauper)式，刻意將兩邊頭髮剃短露出耳朵，劉海抹些慕絲往后梳順。 如此來說，我作為男性，看看什麼的元素被當下標記著男士的髮型。 實踐「共同的象徵性」 走在街上，你或你或他的髮型千篇一律。男士髮型是一邊劉海眼角，是特定「理想化」的髮型嗎？ 無錯，明星效應；這該是被人家模仿的對象。 由於潮流，自然造就所謂工廠式倒模，街上的人打扮相似，簡值範了我們，但卻展現了社群共同象徵物的。所以每個年代都找到一些共同的象徵性的標記。 追求形式美 剪髮，闡釋個人的身分與觀點。 剪髮被視為理所當然的觀看方式，你與我在觀看一個男性展現頭髮的視界。我將表演延伸到日常生活的瑣碎事。透過每月的消費，用金錢買一個理想化的髮型。髮型師細心幫我的整體塑造的頭髮，有時長劉海、有時短劉海，可見時髦。 對著鏡子，我沒有造作，就算造作也只髮型上的艷光。頭髮無保留地展示最真實（客觀）的我，讓你看我頭髮在時裝表演。這個舞台提供了一個觀賞的景觀，我就是影像製造者，製造一場理想形象；並反照出在生活裡的期望。 所羅門-郭朵認為，攝影是展現一種理想化的想法與慾望 。《戲‧髮》就是我紀錄我被凝視被觀看被鏡頭化，揭示你和我的身分典型，更加展示我們生活中被理想化的六虛幻與再造。 |
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